{"id":1205,"date":"2026-10-24T16:37:07","date_gmt":"2026-10-24T20:37:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/10\/24\/asociacion-hermanos-saiz-un-culto-a-la-creacion\/"},"modified":"2026-10-24T16:37:07","modified_gmt":"2026-10-24T20:37:07","slug":"asociacion-hermanos-saiz-un-culto-a-la-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/10\/24\/asociacion-hermanos-saiz-un-culto-a-la-creacion\/","title":{"rendered":"Asociaci\u00f3n Hermanos Sa\u00edz: un culto a la creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Asociaci\u00f3n Hermanos Sa\u00edz: un culto a la creaci\u00f3n<\/h5>\n

Una adolescente se asom\u00f3 hace poco a la puerta de un local donde sesionaba una lectura de poes\u00eda. Crey\u00f3 que all\u00ed hab\u00eda una tienda. Al descubrir a un grupo de personas reunidas, no alrededor de aceite, huevos y papel higi\u00e9nico, sino de los versos, solt\u00f3 una exclamaci\u00f3n: \u00ab\u00a1Ay, era un culto!\u00bb. Y sali\u00f3 corriendo.<\/p>\n

La escena provoc\u00f3 gracia entre quienes la vivieron o conocieron luego. Tambi\u00e9n dej\u00f3 una imagen que bien pudiera definir la Asociaci\u00f3n Hermanos Sa\u00edz (AHS)<\/a>: un culto sin dogmas, dedicado a la creaci\u00f3n y a la libertad art\u00edstica. La palabra posee una etimolog\u00eda que permite el juego. Culto procede del lat\u00edn cultum, derivado de colere, cultivar. De esa misma ra\u00edz viene cultura. Quiz\u00e1 la muchacha no estaba tan equivocada: all\u00ed se cultivaba algo.<\/p>\n

En Matanzas<\/a>, el aniversario 40 de la organizaci\u00f3n propici\u00f3 un encuentro entre artistas de distintas generaciones. Los antiguos miembros volvieron sobre los primeros a\u00f1os de la Asociaci\u00f3n, recordaron espacios, proyectos y compa\u00f1eros, mientras los m\u00e1s j\u00f3venes escucharon una historia que todav\u00eda tiene zonas sin ordenar.<\/p>\n<\/p>\n

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\"Ahs\"<\/figure>\n<\/div>\n

En este sentido, la conversaci\u00f3n dej\u00f3 al descubierto una deuda. Parte de la historia de la AHS<\/a> en Matanzas permanece dispersa en recuerdos y archivos personales. Ulises Rodr\u00edguez Febles, director de la Casa de la Memoria Esc\u00e9nica, insiste en la necesidad de rescatar una historia que, en solo unos minutos de di\u00e1logo, cada presente record\u00f3 con ligeras variaciones. Queda pendiente, entonces, reconstruir los primeros a\u00f1os de la Asociaci\u00f3n en Matanzas: qui\u00e9nes participaron, c\u00f3mo se organiz\u00f3 aquel n\u00facleo inicial y qu\u00e9 decisiones marcaron su nacimiento en el territorio.<\/p>\n

La dificultad no es exclusiva de la provincia. Los artistas pasan por la Asociaci\u00f3n, cumplen una etapa, contin\u00faan sus caminos y, con el tiempo, algunos episodios se vuelven borrosos. \u00abHay que investigar, consultar los documentos\u00bb, advierte Ulises al reconocer sus propias lagunas. La propuesta de levantar esa memoria a escala nacional encontr\u00f3 en el encuentro una raz\u00f3n concreta para empezar.<\/p>\n

De aquellos espacios germinales salieron proyectos y nombres que despu\u00e9s ocuparon un lugar en la cultura nacional e internacional. Uno de los antiguos miembros habl\u00f3 de la AHS con cierta envidia: ve en ella una oportunidad que otras instituciones no siempre pueden ofrecer; la de juntar a personas con impulso creador y ponerlas a trabajar en una misma direcci\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hubo palabras sobre la irreverencia. \u00abYo fui un joven muy irreverente\u2026 O todav\u00eda lo soy, porque siempre me considerar\u00e9 joven\u00bb, afirma Ren\u00e9 Fern\u00e1ndez, Maestro de Juventudes. Su consejo fue defender la obra en el trabajo cotidiano, revisarla, estudiar y aceptar que un artista cambia con los a\u00f1os. La creaci\u00f3n exige esa conversaci\u00f3n consigo mismo y con el tiempo que le toca vivir.<\/p>\n

Yadiel Dur\u00e1n Bencosme, actual presidente de la AHS en el territorio, explic\u00f3 el rigor del proceso de ingreso. Los aspirantes pasan por una evaluaci\u00f3n en la provincia y luego por un jurado nacional que examina las propuestas de cada manifestaci\u00f3n. \u00abLa membres\u00eda no debe funcionar como una plantilla que hay que completar\u00bb, reflexiona. Entrar supone una responsabilidad con el arte y con el trabajo de quienes sostuvieron la organizaci\u00f3n antes.<\/p>\n<\/p>\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n

El l\u00edmite de edad de 35 a\u00f1os abri\u00f3 otro debate. Para algunos, la salida obligatoria de los miembros al alcanzar esa edad puede interrumpir procesos de aprendizaje justo cuando comienzan a conocer mejor el funcionamiento de la Asociaci\u00f3n. La despedida, sin embargo, no siempre ocurre en la pr\u00e1ctica: varios antiguos miembros contin\u00faan colaborando, acompa\u00f1an proyectos, son hoy Maestros de Juventudes y mantienen v\u00ednculos con los j\u00f3venes.<\/p>\n

En las intervenciones apareci\u00f3 tambi\u00e9n una idea sobre la relaci\u00f3n entre arte y pol\u00edtica. Yadiel defiende que hacer bien una obra, permanecer en el pa\u00eds y mostrar desde aqu\u00ed lo que se produce constituye una forma de compromiso. \u00abA nosotros nos toca trabajar y hacerlo bien\u00bb, resume. La frase no cerr\u00f3 la discusi\u00f3n, pero s\u00ed mostr\u00f3 una manera de entender la responsabilidad del artista: cada cual desde su manifestaci\u00f3n, sin convertir la creaci\u00f3n en una consigna.<\/p>\n

La Asociaci\u00f3n fue descrita como una red de ayuda entre creadores. Ren\u00e9 Fern\u00e1ndez habl\u00f3 de ese \u00absocorro mutuo\u00bb que permite compartir lo que se tiene cuando faltan materiales, recursos o condiciones para trabajar. En un contexto dif\u00edcil para la vida cultural, la solidaridad cotidiana puede determinar que una obra llegue a realizarse. La libertad art\u00edstica tambi\u00e9n necesita de esas condiciones concretas.<\/p>\n

Al final, los agradecimientos y los reconocimientos ocuparon su lugar. Hubo regalos, bromas, recuerdos de antiguos colaboradores y palabras para quienes mantienen abiertas las puertas de los espacios culturales a los j\u00f3venes. El encuentro no resolvi\u00f3 las lagunas de la historia de la AHS en Matanzas, pero dej\u00f3 una tarea sobre la mesa: escribirla antes de que desaparezcan quienes todav\u00eda pueden contarla.<\/p>\n

La adolescente que confundi\u00f3 la lectura de poes\u00eda con un culto quiz\u00e1 no habr\u00eda encontrado en este encuentro de generaciones una ceremonia religiosa. Habr\u00eda visto artistas conversando, j\u00f3venes defendiendo sus proyectos y personas que llevan d\u00e9cadas volviendo a los mismos espacios para hacer algo que todav\u00eda les importa. Si cultivar est\u00e1 en el origen de culto y cultura, la AHS puede celebrar sus cuarenta a\u00f1os pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 ha sembrado, qu\u00e9 ha conseguido mantener vivo y qui\u00e9nes se ocupar\u00e1n de cuidar lo que viene.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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