{"id":265,"date":"2026-06-19T12:18:00","date_gmt":"2026-06-19T10:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/06\/19\/fidel-los-fines-de-la-educacion-en-cuba-parte-i\/"},"modified":"2026-06-19T12:18:00","modified_gmt":"2026-06-19T10:18:00","slug":"fidel-los-fines-de-la-educacion-en-cuba-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/06\/19\/fidel-los-fines-de-la-educacion-en-cuba-parte-i\/","title":{"rendered":"Fidel: los fines de la educaci\u00f3n en Cuba (parte I)"},"content":{"rendered":"
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La conmemoraci\u00f3n del centenario del natalicio del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz<\/a> nos convoca a regresar a su pensamiento educativo. Por este motivo presento en dos partes un an\u00e1lisis relacionado con los fines de la educaci\u00f3n, definidos por \u00e9l, desde 1959 hasta 1981. El valor de las ideas expresadas en la etapa mantiene plena vigencia para la construcci\u00f3n de la sociedad cubana y su aspiraci\u00f3n de construir un proyecto social socialista.<\/h4>\n

La Revoluci\u00f3n cubana hubo de enfrentar numerosas dificultades desde que triunf\u00f3 en enero de 1959. Defenderse y sobrevivir, ante la constante agresi\u00f3n del imperialismo norteamericano, requiri\u00f3 de enormes esfuerzos a\u00fan en detrimento de su desarrollo econ\u00f3mico.<\/p>\n

Los problemas fueron enfrentados de forma simult\u00e1nea. El inmenso entusiasmo popular, la confianza en el liderazgo de Fidel Castro y de la vanguardia, la fe en la Revoluci\u00f3n, en estrecha relaci\u00f3n con el conjunto de medidas pr\u00e1cticas en beneficio del pueblo, las cuales contribuyeron a la adquisici\u00f3n masiva de una conciencia pol\u00edtica y la seguridad del pueblo en su propio poder, fueron los factores decisivos en la consolidaci\u00f3n del poder revolucionario.<\/p>\n

Las ideas desarrolladas por Fidel en la etapa fueron llevadas paulatinamente a la pr\u00e1ctica educacional, se destac\u00f3 su intensa actividad de persuasi\u00f3n y educaci\u00f3n de las masas para la construcci\u00f3n de la nueva sociedad y la defensa del pa\u00eds, en medio de una aguda lucha de clases y la creciente agresi\u00f3n del imperialismo norteamericano.<\/p>\n

Manifest\u00f3 la concepci\u00f3n del modelo de hombre a formar en la sociedad, reflexion\u00f3 sobre el papel del trabajo en la formaci\u00f3n del hombre nuevo y su importancia para el desarrollo de la naci\u00f3n. Impuls\u00f3 las transformaciones que en el sector educacional garantizaron crear las condiciones para facilitar el despliegue de las potencialidades y una educaci\u00f3n integral del hombre, en la extensi\u00f3n de los servicios educacionales, en los planes para el perfeccionamiento del sistema de educaci\u00f3n, entre otros.<\/p>\n

El per\u00edodo entre 1959 y 1961 fue intenso en las transformaciones que se efectuaron en la realidad cubana y en el pensamiento educativo del l\u00edder revolucionario, en \u00e9l se produjo la concreci\u00f3n de su filosof\u00eda de la educaci\u00f3n en la medida que busc\u00f3 respuestas a los problemas de la realidad cubana en diferentes contextos hist\u00f3ricos.<\/p>\n

La pol\u00edtica educacional para el per\u00edodo se centr\u00f3: en la extensi\u00f3n de los servicios educacionales, la eliminaci\u00f3n del analfabetismo y sensibles cambios en las estructuras del Ministerio de Educaci\u00f3n. En el orden ideol\u00f3gico el proceso revolucionario enfrent\u00f3 manifestaciones anticomunistas en el sector educacional y las f\u00f3rmulas liberales proimperialistas que obstaculizaban el desarrollo de las transformaciones, como manifestaci\u00f3n inevitable de la lucha de clases.<\/p>\n

Al interior del Gobierno revolucionario se desarroll\u00f3 una aguda lucha ideol\u00f3gica, la creaci\u00f3n de los fundamentos pol\u00edtico-ideol\u00f3gicos y organizativo-funcionales de la actividad educacional y cultural del Estado fue un componente sustancial en la lucha de clases que se desarroll\u00f3 en la sociedad cubana, en primer lugar, al interior del propio Gobierno.<\/p>\n

Desde los primeros d\u00edas del triunfo revolucionario el movimiento de masas que se desarroll\u00f3 llevaba impl\u00edcito, como elemento desalienador, un movimiento educacional y una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n educacional fiel exponente de lo mejor de la tradici\u00f3n pedag\u00f3gica cubana que se ir\u00eda consolidando en un proceso continuo de perfeccionamiento avalado por la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Los cambios sustanciales en el proceso revolucionario se produjeron cuando se nombr\u00f3 a Fidel primer ministro. En lo adelante, se aceler\u00f3 la aprobaci\u00f3n de las leyes propuestas para dar cumplimiento al Programa del Moncada<\/a>.<\/p>\n

El objetivo fundamental del plan ser\u00eda dar respuesta a las necesidades de orientaci\u00f3n pedag\u00f3gica sobre la alfabetizaci\u00f3n y el estudio de la incorporaci\u00f3n de este tema a la planificaci\u00f3n integral de la educaci\u00f3n.<\/p>\n

En an\u00e1lisis recientes, Fidel explic\u00f3 que la \u201clucha por la liberaci\u00f3n nacional tra\u00eda consigo la erradicaci\u00f3n del analfabetismo, llevar maestros y escuelas a todos los rincones del pa\u00eds, transformar el sistema educativo y su contenido, diversificar la ense\u00f1anza, crear y desarrollar la educaci\u00f3n de car\u00e1cter t\u00e9cnico y profesional; multiplicar y extender por todo el pa\u00eds las universidades; establecer la educaci\u00f3n especial para decenas de miles de ni\u00f1os y adolescentes que la requer\u00edan; poner la ense\u00f1anza media y superior al alcance de todos los j\u00f3venes, al crear cientos de miles de becas, y otros programas educativos que se llevaron a cabo a ritmos jam\u00e1s conocidos en ninguna otra parte. <\/p>\n

M\u00e9todos novedosos fueron empleados en cada una de las etapas para vencer dificultades y obst\u00e1culos al parecer insalvables, en medio de constantes acciones subversivas y agresivas procedentes del exterior\u201d.<\/p>\n

Se inici\u00f3 la primera revoluci\u00f3n educacional cubana, en correspondencia con las necesidades de una naci\u00f3n en transici\u00f3n al socialismo y como cumplimiento de una de las aspiraciones hist\u00f3ricas de los ideales emancipadores y educativos en la historia de Cuba.<\/p>\n

En sus intervenciones har\u00eda expl\u00edcitos los fines de la Revoluci\u00f3n, que son consustanciales a la revoluci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mico-social, educacional y cultural que se iniciaba.<\/p>\n

Cuba hered\u00f3 un bajo nivel de desarrollo cultural y educacional al triunfo revolucionario. Transformar la sociedad, tanto material como espiritualmente, requer\u00eda un conjunto de acciones culturales y educacionales, de una pol\u00edtica integral bien estructurada y resolver las necesidades urgentes del momento hist\u00f3rico.<\/p>\n

En este contexto, Fidel expres\u00f3 que, por ser la Revoluci\u00f3n un cambio profundo en todos los \u00f3rdenes de la sociedad, \u201cel primer gran problema de la Revoluci\u00f3n es c\u00f3mo se combate y c\u00f3mo se vence la influencia de las viejas ideas, de las viejas tradiciones, de los viejos prejuicios, y c\u00f3mo las ideas de la Revoluci\u00f3n van ganando terreno y van convirti\u00e9ndose en cuestiones de conocimiento com\u00fan y de clara comprensi\u00f3n para todo el pueblo. <\/p>\n

Este problema de la educaci\u00f3n no es solamente la educaci\u00f3n de los analfabetos o de aquellas personas que no han tenido oportunidad de ir a los centros de ense\u00f1anza superior, sino tambi\u00e9n es, ante todo, un problema de educaci\u00f3n de las propias masas de la Revoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Entre las tareas principales estuvieron la alfabetizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n, la extensi\u00f3n de los servicios educacionales y de salud hacia las zonas m\u00e1s apartadas del pa\u00eds. Valor\u00f3 que la ignorancia hab\u00eda posibilitado la deliberada explotaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

A 28 d\u00edas del triunfo revolucionario, el 29 de enero de 1959, convoc\u00f3 a un contingente de 300 maestros, m\u00e1s de 100 m\u00e9dicos y 40 abogados e ingenieros. El objetivo era ir hacia la Sierra Maestra para iniciar las transformaciones de las condiciones de salud y educaci\u00f3n de las m\u00e1s pobres familias campesinas. Esta fue una soluci\u00f3n creativa y pr\u00e1ctica del l\u00edder revolucionario ante la carencia de profesionales dispuestos a cumplir misiones en condiciones dif\u00edciles y la acci\u00f3n en s\u00ed constitu\u00eda, tanto en la convocatoria como en los hechos, una manifestaci\u00f3n del car\u00e1cter humanista de la Revoluci\u00f3n.<\/p>\n

En correspondencia con el marxismo-leninismo, asumi\u00f3 la educaci\u00f3n como parte esencial de la lucha de clases sociales, contra el fundamento burgu\u00e9s de entender la educaci\u00f3n \u201cal margen de la pol\u00edtica\u201d. En mayo de 1959, defini\u00f3 los fines e ideolog\u00eda de la Revoluci\u00f3n: \u201cLa ideolog\u00eda de nuestra Revoluci\u00f3n es bien clara: no solo le ofrecemos libertades al hombre, sino que le ofrecemos tambi\u00e9n el pan. No solo le ofrecemos a los hombres pan, sino que le ofrecemos tambi\u00e9n libertades y esta es nuestra posici\u00f3n ideol\u00f3gica, clara y terminante\u201d.<\/p>\n

En 1960, en la clausura del Congreso de los Trabajadores de la Construcci\u00f3n, expres\u00f3: \u201cY a los trabajadores hay que ense\u00f1arlos a pensar como clase, hay que ense\u00f1arlos a pensar como trabajadores y no como sector\u201d.<\/p>\n

La dial\u00e9ctica de la relaci\u00f3n entre la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica, en la cual la estrategia y la t\u00e1ctica pol\u00edtica gu\u00edan la acci\u00f3n y esta se verifica y rectifica en la praxis, tienen en \u00e9l un protagonista y precursor de los fines de la educaci\u00f3n en el proceso revolucionario, en correspondencia con las condiciones objetivas de la realidad cubana en cada contexto hist\u00f3rico concreto.<\/p>\n

La praxis, como \u00e9l plante\u00f3, ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo a cada acci\u00f3n del imperialismo y la contrarrevoluci\u00f3n respond\u00eda una reacci\u00f3n de la clase obrera y la direcci\u00f3n revolucionaria; de esta forma, en algunos casos, se aceleraron cambios en correspondencia con las necesidades de la pr\u00e1ctica del proceso revolucionario.<\/p>\n

El Gobierno revolucionario en el poder estaba motivado a extender la educaci\u00f3n a todos los trabajadores, elevar su cultura, hacer m\u00e1s productivo el trabajo y organizarlo de manera cient\u00edfica, eliminar la corrupci\u00f3n y el ocio, para instaurar una moral basada en la pr\u00e1ctica del trabajo socialmente \u00fatil.<\/p>\n

Fidel desarroll\u00f3 una intensa actividad de intercambio con la intelectualidad, profesionales de la pedagog\u00eda y cuadros que enriquecieron la teor\u00eda en correspondencia con las necesidades de la pr\u00e1ctica social.<\/p>\n

Ten\u00eda conciencia de la importancia de desarrollar una intelectualidad cr\u00edtica (entendiendo como tal a los escritores, maestros, dirigentes t\u00e9cnicos y pol\u00edticos, artistas, entre otros), como autoconciencia cultural con respecto a las nuevas relaciones sociales que se construyen y autocr\u00edtica del proceso, era una labor org\u00e1nica e imprescindible de la Revoluci\u00f3n. La clase dominante es hegem\u00f3nica, por su control de la producci\u00f3n cultural en su nexo con la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica, la intelectualidad es responsable de difundir socialmente un pensamiento cr\u00edtico y una estructura de sentimiento a partir de una reforma intelectual y moral, que pueda crear una cosmovisi\u00f3n e ideolog\u00eda en las masas.<\/p>\n

Para \u00e9l ha sido la Revoluci\u00f3n un hecho cultural en s\u00ed y les ha dado a las masas populares el papel esencial como sujeto hist\u00f3rico.<\/p>\n

Su liderazgo, ejemplo, creatividad y carisma, constituyeron cualidades de su personalidad que contribuyeron a la movilizaci\u00f3n popular para las tareas educacionales y a la interconexi\u00f3n sociedad civil y Estado en las transformaciones educacionales y socioecon\u00f3micas.<\/p>\n

El discurso pol\u00edtico fue la v\u00eda principal de su comunicaci\u00f3n con las masas. El uso de un lenguaje patri\u00f3tico y pol\u00edtico de convocatoria revolucionaria sirvi\u00f3 de medio aglutinador de las multitudes incorporadas al proceso. Adem\u00e1s, fueron utilizados m\u00e9todos creativos para la movilizaci\u00f3n, la direcci\u00f3n, el control y el compromiso de las masas en las transformaciones educacionales.<\/p>\n

Caracteriz\u00f3 el estado de la educaci\u00f3n en el primer a\u00f1o del triunfo revolucionario y declar\u00f3 c\u00f3mo iba a proceder el Gobierno en lo adelante, cuando afirm\u00f3: <\/p>\n

\u201cEs obvio que, sobre la marcha y de acuerdo con el fluir de las realidades, deber\u00e1n hacerse todas las modificaciones, rectificaciones o innovaciones que las circunstancias demanden respecto a la reforma del Sistema Educacional Cubano; pero lo que no puede hacer el Gobierno revolucionario\u2026 es cruzarse de brazos ante el panorama ca\u00f3tico, irracional, deformador y dilapidador de nuestro r\u00e9gimen de ense\u00f1anza, o esperar dilatadamente el resultado de largas y minuciosas investigaciones, para acometer, entonces, ya demasiado tarde, la imprescindible reorganizaci\u00f3n, que, si bien ahora quiz\u00e1s adolezca de algunos defectos, evitar\u00e1, sin duda, infinitas lacras y deformaciones, para bien de la ni\u00f1ez, la adolescencia y la educaci\u00f3n en general en nuestra patria\u201d.<\/p>\n

En las bases de la Reforma Integral de la Ense\u00f1anza quedaron expl\u00edcitos los fines de la educaci\u00f3n para este per\u00edodo, se plasm\u00f3 en el documento: \u201cLa educaci\u00f3n se propondr\u00e1 el desarrollo pleno, \u00edntegro, de la personalidad humana, es decir, el desarrollo de la naturaleza potencial o virtual del hombre a toda la plenitud de su ser y su valor\u201d. De esta forma, a trav\u00e9s del fin de la educaci\u00f3n, se expresaba el car\u00e1cter humanista del proceso revolucionario, el reconocimiento a la naturaleza educable del hombre y de sus potencialidades para la construcci\u00f3n de una sociedad diferente al pasado neocolonial.<\/p>\n

En la base no. 2 de dicho documento se consider\u00f3 que \u201cla educaci\u00f3n no deber\u00e1 centrarse en el cultivo del intelecto, sino que atender\u00e1 tambi\u00e9n a los afectos y sentimientos, al car\u00e1cter y los h\u00e1bitos (\u2026). La aspiraci\u00f3n \u00faltima y suprema de la educaci\u00f3n habr\u00e1 de consistir en que el individuo viva para un ideal de vida en que se cultiven plenamente, de modo equilibrado y arm\u00f3nico, los valores f\u00edsicos, intelectuales, \u00e9ticos y est\u00e9ticos, as\u00ed como los valores vocacionales, con vistas a la superaci\u00f3n del ser humano, dentro de un enfoque socialmente integrado\u201d.<\/p>\n

Valor\u00f3 la importancia del estudio del marxismo entre los revolucionarios, pero tomando en cuenta \u201cque el marxismo no significa un catecismo\u2026 no es un formulario que nos d\u00e9 todos los d\u00edas una receta de lo que tenemos que hacer. Nadie piense que, en la realidad de la vida, ante todos los problemas que se presentan, va a encontrar una f\u00f3rmula escrita. El marxismo es un conjunto de principios, de normas, que nos ense\u00f1an a interpretar y a analizar acertadamente los conocimientos\u201d.<\/p>\n

La magna tarea de educar pol\u00edticamente a las masas, requiri\u00f3 la utilizaci\u00f3n de cuestiones te\u00f3ricas del marxismo-leninismo para explicar las pol\u00edticas de la Revoluci\u00f3n a trav\u00e9s de 242 discursos del m\u00e1ximo l\u00edder, entre 1961 y hasta 1970.<\/p>\n

De esta forma, los ideales sociales (pol\u00edticos, morales, est\u00e9ticos, entre otros) y las normas e imperativos, al fijar determinadas relaciones sociales y al concentrar en s\u00ed mismos las necesidades maduras de la sociedad, de una clase social, resultan ser m\u00e1s efectivos en la medida en que se basan en el an\u00e1lisis cient\u00edfico de la realidad social.<\/p>\n

Destac\u00f3 el significado que para \u00e9l tiene la educaci\u00f3n de la siguiente forma, en 1961: \u201cNo puede concebirse una revoluci\u00f3n sin educaci\u00f3n\u2026por ser la revoluci\u00f3n un cambio completo, profundo, en la vida de un pa\u00eds\u2026\u201d. Ejemplific\u00f3 que, en el intercambio con el pueblo, en la medida en que ha intentado ense\u00f1ar, produjo en \u00e9l un amplio aprendizaje. Para \u00e9l la sociedad es el espacio por excelencia de la lucha de clases y de la subversi\u00f3n de la hegemon\u00eda.<\/p>\n

Fidel reconoci\u00f3 que el socialismo defiende una perspectiva humanista, la necesaria contradicci\u00f3n entre la racionalizaci\u00f3n y subjetivaci\u00f3n, las traduce en distintas esferas de la vida cotidiana y las convierte en contradicciones generadoras del desarrollo, manifestadas en el car\u00e1cter creciente de las complejidades y heterogeneidades sociales como consecuencia ineludible y objetiva del desarrollo social. La democratizaci\u00f3n e institucionalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, y en estrecha relaci\u00f3n con ella de la cultura, ser\u00eda una de las acciones de la joven direcci\u00f3n revolucionaria. (Continuar\u00e1\u2026<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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