{"id":497,"date":"2026-08-07T14:40:00","date_gmt":"2026-08-07T12:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/08\/07\/el-humanismo-en-fidel-castro-i\/"},"modified":"2026-08-07T14:40:00","modified_gmt":"2026-08-07T12:40:00","slug":"el-humanismo-en-fidel-castro-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/08\/07\/el-humanismo-en-fidel-castro-i\/","title":{"rendered":"El humanismo en Fidel Castro (I)"},"content":{"rendered":"
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Al l\u00edder hist\u00f3rico de la revoluci\u00f3n, Fidel Castro, lo caracteriz\u00f3 el optimismo ilimitado en el hombre, en sus potencialidades, en sus sentimientos y en su capacidad de superar dificultades, de educar y autoeducarse. Para \u00e9l, el ser humano es un m\u00f3vil en la lucha por hacer realidad las aspiraciones del ideal de un mundo mejor. Por ello, compar\u00f3 y critic\u00f3 la concepci\u00f3n burguesa del hombre de Thomas Hobbes (1588-1679) con el ideal de hombre al cual aspiraba, al respecto afirm\u00f3:<\/h3>\n

No somos como los capitalistas que creen que el hombre es un lobo, ego\u00edsta y brutal; sino porque creemos en el hombre, en los sentimientos del hombre, en la bondad que se puede encerrar en el coraz\u00f3n humano [\u2026] Por eso podemos llamarnos luchadores por el comunismo, luchadores por ese mundo mejor, y tener la seguridad de que lo alcanzaremos.<\/em><\/p>\n

Teniendo en cuenta la comprensi\u00f3n marxista de la naturaleza humana, reconoci\u00f3 las potencialidades cognoscitivas y la educatividad como condici\u00f3n gen\u00e9rica del sujeto, sobre lo cual expres\u00f3: la naturaleza humana no produce a todos los hombres exactamente iguales. Hay solo una cosa que puede hacer a todos los hombres m\u00e1s o menos iguales, hay solo un medio de hacer que todos los hombres se asemejen y ese medio es la educaci\u00f3n [\u2026] Porque desde muy temprano todos esos sentimientos de solidaridad, de generosidad, todos esos sentidos morales y de responsabilidad hay que inculcarlos desde que los seres humanos comienzan a tener uso de raz\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Sus reflexiones sobre el ideal de hombre que se deb\u00eda formar se dirigen al desarrollo de una personalidad integral, cuya educaci\u00f3n encierra un elevado contenido axiol\u00f3gico, de car\u00e1cter humanista, que incluye los factores emocional y racional y una educaci\u00f3n renovadora del hombre. El esfuerzo y sacrificio del sujeto, manifestado mediante el trabajo, es para \u00e9l un mecanismo necesario en la educaci\u00f3n de la personalidad.<\/p>\n

Se preocup\u00f3 por garantizar que los t\u00e9cnicos e intelectuales formados por la revoluci\u00f3n estuvieran en contacto con el pueblo, para evitar que los j\u00f3venes se educaran desconociendo las realidades de la vida. Esa fue una de las razones por la que valor\u00f3 la importancia del esfuerzo y el trabajo f\u00edsico en la educaci\u00f3n, afirm\u00f3: el trabajo no es un castigo, el trabajo es una funci\u00f3n honrosa y digna para cada hombre y cada mujer. El trabajo creador, el trabajo que no es producto de la explotaci\u00f3n, el trabajo en beneficio del trabajador y para el beneficio del pueblo, es la funci\u00f3n m\u00e1s honrosa que pueda tener el hombre [\u2026] el trabajo es lo que distingue al hombre de los animales, porque los animales viven de lo que les da la naturaleza. El hombre vive de lo que produce, transformando la naturaleza. Todo el desarrollo del hombre fue impulsado por el trabajo.<\/em><\/p>\n

Igualmente, insisti\u00f3 en la lucha contra todo tipo de manifestaci\u00f3n de holgazaner\u00eda y contra el burocratismo y los errores en la construcci\u00f3n del socialismo. La importancia de formar al hombre en el amor al trabajo resulta vital, ya que el trabajo ennoblece y educa. En este sentido, la escuela en el campo constituy\u00f3 una contribuci\u00f3n de Fidel<\/a> a la filosof\u00eda de la educaci\u00f3n y al desarrollo de la educaci\u00f3n en Cuba.<\/p>\n

El ideal fidelista ser\u00eda enriquecido con la unidad que le confiri\u00f3 a los deberes y derechos del sujeto en el ejercicio de su libertad, de los intereses personales y sociales, de las obligaciones de la colectividad autodeterminada para garantizar el desarrollo pleno y libre de cada uno, de la igualdad social y de la superaci\u00f3n de toda forma de discriminaci\u00f3n y segregaci\u00f3n social.<\/p>\n

La educaci\u00f3n fue concebida como derecho y deber del sujeto. Desde 1964, Fidel defendi\u00f3 la obligatoriedad de la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes hasta el preuniversitario: el concepto del deber de estudiar en todo ni\u00f1o, e incluso, en todo joven, hasta por lo menos la ense\u00f1anza media, puede que llegue un d\u00eda. Y sin duda que la vida nos plantear\u00e1 la necesidad y, por tanto, la obligaci\u00f3n de estudiar, e que todo joven estudie incluso hasta la ense\u00f1anza preuniversitaria<\/em>. <\/p>\n

Los deberes no se limitaron a lo nacional y local, sino que trascendieron por su vocaci\u00f3n de universalidad, de esencia martiana y marxista-leninista. El hombre deb\u00eda educarse en el amor, el respeto al individuo, la solidaridad (expresada de forma concreta en el internacionalismo con el resto de los pueblos del mundo y en acciones para transformar lo ideal en real) y la lucha contra la injusticia.<\/p>\n

Fidel asume que la comprensi\u00f3n del hombre es imposible al margen de la mediaci\u00f3n dial\u00e9ctica en que se expresan su esencia y existencia. El hombre es tan complejo como la actividad y las relaciones sociales que condicionan su ser, es en la pr\u00e1ctica social donde se sintetiza lo ideal y lo material.<\/p>\n

En la relaci\u00f3n sujeto-sujeto, los componentes cognoscitivos y valorativos se implican rec\u00edprocamente. La planificaci\u00f3n cient\u00edfica del trabajo con el hombre requiere la comprensi\u00f3n sist\u00e9mica de la comunicaci\u00f3n. En este proceso social, el desarrollo de la conciencia pol\u00edtica constituye el n\u00facleo de las relaciones humanas. El an\u00e1lisis integral del hombre garantiza su eficacia en la medida que conoce las formas polifac\u00e9ticas de manifestarse la actividad humana.<\/p>\n<\/p>\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n

El trabajo ideopol\u00edtico se consider\u00f3 la esencia de las facetas de la actividad humana, para formar convicciones asociadas a la actitud ante el trabajo y la construcci\u00f3n del socialismo. La educaci\u00f3n pol\u00edtica ideol\u00f3gica de modo consciente y planificado devino catalizador de la comunicaci\u00f3n humana, en tanto la sintetiz\u00f3 como interconexi\u00f3n dial\u00e9ctica ideolog\u00eda-conciencia en la relaci\u00f3n filosof\u00eda-\u00e9tica-pol\u00edtica-educaci\u00f3n. <\/p>\n

Con respecto a esto plante\u00f3:\u00a0 \u00abideolog\u00eda es ante todo conciencia; conciencia es actitud de lucha, dignidad, principios y moral revolucionaria\u00bb. <\/em>Es el paso de la acci\u00f3n espont\u00e1nea a la acci\u00f3n consciente y planificada cient\u00edficamente en correspondencia con los fines del proyecto sociopol\u00edtico y educativo de la sociedad en transici\u00f3n al socialismo.<\/p>\n

La educaci\u00f3n es una forma de actividad humana, un componente esencial de la vida que permite la conservaci\u00f3n y reproducci\u00f3n del conocimiento (expresado en t\u00e9cnicas, procedimientos y habilidades) para recrear costumbres, patrones, normas y valores que caracterizan al sujeto como portador de una cultura espec\u00edfica y representante de una naci\u00f3n y un pueblo.<\/p>\n

Por tales razones, valor\u00f3 que la integridad revolucionaria del profesor es una necesidad de la educaci\u00f3n comunista de las nuevas generaciones. concibi\u00f3 al maestro como un defensor de la ideolog\u00eda, la moral y las convicciones pol\u00edticas; un ser disciplinado, abnegado, con esp\u00edritu de superaci\u00f3n y autosuperaci\u00f3n como base de su cultura; luchador ante lo mal hecho y exigente; apasionado por la lectura y el estudio como cualidad inherente a la profesi\u00f3n.<\/p>\n

Reiter\u00f3 el papel del ejemplo como v\u00eda para la educatividad del sujeto en la interrelaci\u00f3n dial\u00e9ctica de lo cognitivo y lo afectivo, de la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica. El colectivo de profesores debe ser concebido como modelo moral, poseedor de una preparaci\u00f3n cient\u00edfica en correspondencia con el contexto hist\u00f3rico y apto para realizar investigaciones pedag\u00f3gicas que solucionen los problemas escolares. (Edici\u00f3n web: Miguel M\u00e1rquez D\u00edaz<\/a>)<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

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Lea tambi\u00e9n<\/em><\/h3>\n

Abuelos: el coraz\u00f3n que no envejece<\/em><\/a><\/h4>\n
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\"Abuelos:<\/figure>\n
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<\/a>Izet Morales Rodr\u00edguez<\/a>\u00a0\u2013 Cada 26 de julio, el mundo se detiene para mirarlos. Ellos, los abuelos, los que lo han visto todo y lo han dado todo. Los que tienen las manos\u2026\u00a0Leer m\u00e1s\u00bb<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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