{"id":663,"date":"2026-08-26T16:18:18","date_gmt":"2026-08-26T14:18:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/08\/26\/el-dilema-de-la-musica-en-el-espacio-publico-rentabilidad-rigor-ydignidad-estetica-ii\/"},"modified":"2026-08-26T16:18:18","modified_gmt":"2026-08-26T14:18:18","slug":"el-dilema-de-la-musica-en-el-espacio-publico-rentabilidad-rigor-ydignidad-estetica-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/08\/26\/el-dilema-de-la-musica-en-el-espacio-publico-rentabilidad-rigor-ydignidad-estetica-ii\/","title":{"rendered":"El dilema de la m\u00fasica en el espacio p\u00fablico: rentabilidad, rigor ydignidad est\u00e9tica (II)"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>Si el an\u00e1lisis del escenario contempor\u00e1neo evidencia una crisis en la densidad<br \/>del producto musical masivo, una mirada retrospectiva a la segunda mitad del<br \/>siglo XX permite comprender la magnitud de esta ruptura historicista. Tras la<br \/>devastaci\u00f3n de la <a href=\"https:\/\/www.google.com\/url?sa=t&amp;source=web&amp;rct=j&amp;opi=89978449&amp;url=CAESbAHrOzAVI_oa7qS2kFUsUe9hYrp5rgWTCfNcU5uP-LS27OjipyNudnR5WnZu9pI5nKrIecucUWkftlsvZ4bobjfFNSNFTDDL4-dYkrBPNXTpzIlgRwBMsqajryesQHtPmsifAYbrgnpvhTZ76Q&amp;ved=2ahUKEwiBi7qIvr6WAxXNSTABHYwrFw8QFnoECCMQAQ&amp;uoh=2&amp;usg=AOvVaw2P4fNU6_vnPtANn9QChLwf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Segunda Guerra Mundial<\/a>, la gesti\u00f3n de la cultura se debati\u00f3<br \/>entre la reconstrucci\u00f3n del tejido industrial y la urgencia de redefinir el<br \/>pensamiento art\u00edstico. No obstante, la articulaci\u00f3n entre la creaci\u00f3n acad\u00e9mica,<br \/>la canci\u00f3n popular y el consumo masivo oper\u00f3 entonces bajo din\u00e1micas<br \/>sustancialmente distintas a las que hoy rigen la hiperestandarizaci\u00f3n urbana.<\/p>\n<h4 class=\"wp-block-heading\">En aquel horizonte de posguerra, la <a href=\"https:\/\/giron.cu\/2026\/08\/24\/el-dilema-de-la-musica-1\/\">m\u00fasica <\/a>de concierto reaccion\u00f3 a la<br \/>tragedia no con la claudicaci\u00f3n conceptual, sino con una radicalizaci\u00f3n del<br \/>rigor. Las vanguardias desarticularon la tonalidad tradicional para indagar en el<br \/>serialismo integral, la electroac\u00fastica y la aleatoriedad, transformando la<br \/>materia sonora mediante b\u00fasquedas tan severas como el piano preparado. En<br \/>paralelo, la m\u00fasica popular de la \u00e9poca \u2014impulsada por el despliegue de la<br \/>industria discogr\u00e1fica\u2014 demostr\u00f3 que la masividad no estaba re\u00f1ida con la<br \/>excelencia. Expresiones que dominaron las plazas y las radios del mundo,<br \/>desde la sofisticaci\u00f3n del filin y el jazz hasta las complejas orquestaciones del<br \/>rock progresivo, la bossa nova o la canci\u00f3n de autor, conservaban una<br \/>organicidad estructural respaldada por arreglistas de oficio, modulaciones<br \/>arm\u00f3nicas y una po\u00e9tica que aspiraba a la trascendencia. La cultura popular<br \/>del momento no exig\u00eda la anulaci\u00f3n de la pericia t\u00e9cnica ni el empobrecimiento<br \/>del lenguaje para alcanzar la rentabilidad econ\u00f3mica.<\/h4>\n<p>El fen\u00f3meno urbano contempor\u00e1neo rompe de manera dr\u00e1stica con este<br \/>equilibrio hist\u00f3rico. A diferencia de aquella m\u00fasica popular de posguerra que<br \/>enriquec\u00eda el cancionero patrimonial de las naciones, la producci\u00f3n actual ha<br \/>sustituido la instrumentaci\u00f3n org\u00e1nica, el desarrollo mel\u00f3dico y la riqueza<br \/>t\u00edmbrica por la uniformidad del algoritmo y la s\u00edntesis digital. El patr\u00f3n r\u00edtmico<br \/>automatizado y la correcci\u00f3n tonal artificial han reemplazado al arte de la<br \/>interpretaci\u00f3n y al conocimiento arm\u00f3nico, reduciendo el fen\u00f3meno sonoro a un<br \/>producto de r\u00e1pida obsolescencia dise\u00f1ado para la inmediatez de las<br \/>plataformas. Se configura as\u00ed un panorama donde la tecnolog\u00eda ya no opera<br \/>como una herramienta de expansi\u00f3n creativa, sino como un mecanismo de<br \/>simplificaci\u00f3n masiva y vaciamiento est\u00e9tico.<\/p>\n<p>Frente a esta saturaci\u00f3n de sonido procesado y comprimido digitalmente, la<br \/>m\u00fasica de concierto contempor\u00e1nea ha emprendido un significativo y necesario<br \/>retorno a lo ac\u00fastico. Esta reconversi\u00f3n no constituye una postura reaccionaria<br \/>ni un refugio nost\u00e1lgico, sino un acto de preservaci\u00f3n ontol\u00f3gica: la restituci\u00f3n<br \/>del valor del timbre natural, la resonancia f\u00edsica del instrumento de madera y<br \/>metal, y la espacialidad viva del aire. En un entorno ac\u00fastico urbano ahogado<br \/>por la amplificaci\u00f3n agresiva, la ejecuci\u00f3n en salas de arquitectura noble<br \/>reafirma la verdad de la interpretaci\u00f3n en directo, all\u00ed donde la m\u00e1quina no<br \/>puede enmascarar la falta de estudio y donde el talento exige a\u00f1os de<br \/>disciplina e intelecto.<\/p>\n<p>Defender la exigencia en nuestras instituciones y proteger la especificidad de<br \/>los grandes recintos frente al embate de la masa comercial es, en \u00faltima<br \/>instancia, un imperativo \u00e9tico. La historia demuestra que la democratizaci\u00f3n del<br \/>arte jam\u00e1s debe confundirse con el rasero de la vulgarizaci\u00f3n. Reivindicar la<br \/>riqueza de la canci\u00f3n popular bien elaborada y la pureza del sonido ac\u00fastico en<br \/>la m\u00fasica de concierto no es un ejercicio de segregaci\u00f3n, sino la \u00fanica garant\u00eda<br \/>de que la sociedad conserve, en medio del ruido ef\u00edmero del mercado, un<br \/>espacio sagrado para la contemplaci\u00f3n, la memoria y la verdadera dignidad<br \/>est\u00e9tica. <strong><em>(Por Mary Horta)<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si el an\u00e1lisis del escenario contempor\u00e1neo evidencia una crisis en la densidaddel producto musical masivo, una mirada retrospectiva a la segunda mitad delsiglo XX permite comprender la magnitud de esta &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-663","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/663","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=663"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/663\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=663"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=663"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}