{"id":689,"date":"2026-08-28T14:30:00","date_gmt":"2026-08-28T12:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/08\/28\/el-pensamiento-martiano-en-la-formacion-de-fidel-castro\/"},"modified":"2026-08-28T14:30:00","modified_gmt":"2026-08-28T12:30:00","slug":"el-pensamiento-martiano-en-la-formacion-de-fidel-castro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/08\/28\/el-pensamiento-martiano-en-la-formacion-de-fidel-castro\/","title":{"rendered":"El pensamiento martiano en la formaci\u00f3n de Fidel Castro"},"content":{"rendered":"
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El pensamiento filos\u00f3fico de Jos\u00e9 Mart\u00ed (1853-1895) se resiste a clasificaciones, se le debe juzgar no \u00abpor la mayor o menor carga de filosof\u00eda que est\u00e9 contenida en su obra, sino por el efecto pr\u00e1xico-espiritual que desempe\u00f1\u00f3 en su tiempo y ha seguido teniendo en las nuevas generaciones\u00bb. Resalta su vocaci\u00f3n ilustrada, resultado de una formaci\u00f3n heterog\u00e9nea bajo las \u00abinfluencias cristianas, krausistas, positivistas, emersonianas\u00bb, entre otras. En su pensamiento son identificables la perspectiva antropol\u00f3gica, el humanismo pr\u00e1ctico y liberador.<\/h3>\n

La figura del H\u00e9roe Nacional constituy\u00f3 ejemplo y gu\u00eda para Fidel<\/a>; desde su adolescencia se identific\u00f3 con su humanismo, su \u00e9tica y su pensamiento avanzado, antiesclavista e independentista. Tambi\u00e9n constituy\u00f3 la base de su pensamiento pol\u00edtico, al respecto expres\u00f3: \u00abMi primer pensamiento pol\u00edtico fue el de Mart\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Su humanismo super\u00f3 \u00abla usual filantrop\u00eda\u00bb y la \u00abvisi\u00f3n contemplativa del hombre\u00bb, es un \u00abhumanismo militante\u00bb. El compromiso con la independencia de Cuba y la utilizaci\u00f3n de la guerra como v\u00eda para el logro de sus objetivos emancipatorios coloc\u00f3 a los cubanos frente a un \u00abhumanismo de nuevo tipo\u00bb.<\/p>\n

Para Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/a>, la pol\u00edtica es cultura al servicio del hombre y su pensamiento educativo, componente esencial de su proyecto sociopol\u00edtico, encaminado a la transformaci\u00f3n del hombre y de la sociedad.<\/p>\n

Mart\u00ed hurg\u00f3 en la naturaleza humana del hombre latinoamericano, concibi\u00f3 una educaci\u00f3n que deb\u00eda corresponderse con las necesidades de su contexto, idiosincrasia y cultura, que fuese desalienadora y liberadora. Su lucha pol\u00edtica est\u00e1 encaminada al logro de la emancipaci\u00f3n humana, por ello plantea la necesidad de la independencia y una educaci\u00f3n cient\u00edfica que sea regida por el componente axiol\u00f3gico. se traza como meta forjar el car\u00e1cter, y reconoce la importancia decisiva del desarrollo cognoscitivo.<\/p>\n

En su obra ofreci\u00f3 respuestas a problem\u00e1ticas filos\u00f3fico-educativas, al definir qu\u00e9 es la educaci\u00f3n, para qu\u00e9 y por qu\u00e9 se debe educar al hombre, dichas reflexiones ejercieron su influencia en la filosof\u00eda de la educaci\u00f3n de Fidel Castro.<\/p>\n

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El pensamiento martiano en la formaci\u00f3n de Fidel Castro. Foto: tomada de cubainformacion.tv<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

El ap\u00f3stol valor\u00f3 al hombre como un producto de las circunstancias de su \u00e9poca, cuyo desarrollo arm\u00f3nico se produce considerando que es un ser individual y expresi\u00f3n de las relaciones sociales.<\/p>\n

Esta idea presenta puntos de coincidencia con el marxismo, Fidel la asume y la integra a su filosof\u00eda de la educaci\u00f3n, para potenciar el desarrollo y la transformaci\u00f3n de las condiciones del medio social donde se educar\u00eda al sujeto, en la sociedad socialista de Cuba.<\/p>\n

Desde la visi\u00f3n martiana, la consecuci\u00f3n de tales fines educativos implica tener en cuenta caracter\u00edsticas del hombre latinoamericano desde el punto de vista \u00e9tnico, racial, cultural y el medio geogr\u00e1fico; a partir de estos factores define el concepto de \u00abhombre natural\u00bb; entendido como reflejo de las condiciones espec\u00edficas de la regi\u00f3n en la cual se desarrolla, se origina y conforma su cultura e identidad. la educaci\u00f3n no puede ser copiada de otras latitudes, ella debe responder a los intereses y necesidades de la regi\u00f3n, as\u00ed como a la defensa de las identidades y culturas de las naciones.<\/p>\n

La formaci\u00f3n del \u00abhombre natural\u00bb requiere de una unidad indisoluble entre lo intelectual-cognoscitivo y lo emocional-afectivo. esta unidad engendra capacidades y el car\u00e1cter del ser humano. La creatividad, la educaci\u00f3n, la cultura, la espiritualidad e individualidad se resaltan en la propuesta de hombre al que aspira Mart\u00ed, en estos factores concibe la superaci\u00f3n de la alienaci\u00f3n del hombre y el mejoramiento de la dignidad humana.<\/p>\n

Las reflexiones fidelistas sobre el ideal de hombre por formar, como en el Maestro, se encaminan al desarrollo de una personalidad integral, de un revolucionario cuya educaci\u00f3n encierra un elevado contenido axiol\u00f3gico, en el que se integran los componentes emocional y racional en un proceso educativo renovador, de car\u00e1cter humanista.<\/p>\n

Para Fidel, el pueblo deb\u00eda adquirir una s\u00f3lida cultura pol\u00edtica, econ\u00f3mica e hist\u00f3rica, que le permitiera enfrentar los desaf\u00edos de una naci\u00f3n agredida por el imperialismo; por ello deb\u00eda tener una conciencia patri\u00f3tica, antimperialista y socialista que garantizara la existencia de su soberan\u00eda, independencia e identidad nacional.<\/p>\n

A trav\u00e9s del pensamiento martiano, descubri\u00f3 las primeras nociones sobre el imperialismo, al respecto plante\u00f3: \u00abel primero que habl\u00f3 de imperialismo fue Mart\u00ed, del naciente imperialismo. \u00c9l s\u00ed sab\u00eda del expansionismo [\u2026] era muy opuesto y muy cr\u00edtico de la pol\u00edtica exterior de Estados Unidos. Fue un precursor. antes que Lenin, el ap\u00f3stol organiza un partido para hacer la revoluci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n

La influencia de la \u00e9tica martiana se manifest\u00f3 en el lugar que le concediera al cumplimiento del deber y al patriotismo, sobre lo cual expres\u00f3: \u00abY al hacer nuestra profesi\u00f3n de fe en un mundo m\u00e1s feliz para el pueblo cubano, pensamos como Mart\u00ed que el verdadero hombre no mira de qu\u00e9 lado se vive mejor, sino de qu\u00e9 lado est\u00e1 el deber y que ese es el \u00fanico hombre pr\u00e1ctico cuyo sue\u00f1o de hoy ser\u00e1 la ley de ma\u00f1ana\u00bb.<\/em><\/p>\n

En La historia me absolver\u00e1<\/em>, al citar a Mart\u00ed en relaci\u00f3n con la educaci\u00f3n y la \u00e9tica, plante\u00f3: \u00abse nos ense\u00f1\u00f3 que, para la educaci\u00f3n de los ciudadanos en la patria libre, escribi\u00f3 el Ap\u00f3stol en su libro La Edad de Oro: un hombre que se conforma con obedecer leyes injustas y permite que le pisen el pa\u00eds en que naci\u00f3 los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado\u00bb.<\/em><\/p>\n

El fin de la educaci\u00f3n, para el Maestro, consist\u00eda en preparar al hombre para la vida. Esta educaci\u00f3n de car\u00e1cter cient\u00edfico se propon\u00eda educar al sujeto desde y para la identidad, con la fusi\u00f3n org\u00e1nica de lo instructivo y lo educativo para potenciar la formaci\u00f3n en valores y el trabajo. dicha concepci\u00f3n fue enriquecida por Fidel al crear las escuelas de nuevo tipo, en las cuales se estableci\u00f3 el v\u00ednculo estudio-trabajo, asumido como uno de los principios rectores de la educaci\u00f3n cubana.<\/p>\n<\/p>\n

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Lea tambi\u00e9n<\/em><\/h3>\n

Universidad Popular Jos\u00e9 Mart\u00ed y la vocaci\u00f3n fundadora de Mella<\/em><\/a><\/h4>\n
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<\/a>Redacci\u00f3n Peri\u00f3dico Gir\u00f3n<\/a>\u00a0\u2013 La Universidad Popular Jos\u00e9 Mart\u00ed (UPJM) naci\u00f3 el 3 de noviembre de 1923 bajo la \u00e9gida del combatiente revolucionario antiimperialista Julio Antonio Mella, quien desde diciembre del a\u00f1o anterior presid\u00eda la Federaci\u00f3n\u2026\u00a0Read more\u00bb<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Las ideas educativas de Mart\u00ed constituyen la base de los principios que rigen la pol\u00edtica educacional, interpretadas y llevadas a la pr\u00e1ctica con el liderazgo de Fidel. El pensamiento educativo del Comandante en Jefe se nutri\u00f3, esencialmente, de la concepci\u00f3n educativa martiana, la cual constituy\u00f3 la fuente principal de su filosof\u00eda de la educaci\u00f3n.<\/p>\n

La propuesta martiana expresada en La Edad de Oro<\/em>, como nueva alternativa educativa no convencional, de gran proyecci\u00f3n social, se consolid\u00f3 en diferentes modalidades: la escolarizada (como sistema general), la funcional (para las zonas rurales y los obreros) y la indirecta (para toda la sociedad).<\/p>\n

Adem\u00e1s, defini\u00f3 las caracter\u00edsticas de la nueva escuela: laica, libre, obligatoria, cient\u00edfica, con todos y para el bien de todos. Estas ideas ejercieron su influencia en el pensamiento educativo de Fidel Castro, y se manifestaron en las leyes adoptadas por el gobierno revolucionario para transformar la situaci\u00f3n del sector educacional al triunfo de la Revoluci\u00f3n, as\u00ed como en la elaboraci\u00f3n de los principios de la educaci\u00f3n cubana.<\/p>\n

El humanismo pr\u00e1ctico martiano constituy\u00f3 la base del humanismo fidelista. El Ap\u00f3stol hab\u00eda definido que la nueva escuela necesitaba \u00abhombres vivos, hombres directos, hombres independientes, hombres amantes\u00bb. <\/em>en el pensamiento educativo de Fidel, la savia martiana ser\u00eda enriquecida con el marxismo y el leninismo, para aspirar a la educaci\u00f3n del hombre nuevo.<\/p>\n

En la obra de Jos\u00e9 Mart\u00ed no existe una axiolog\u00eda sistematizada, m\u00e1s que \u00abteorizar sobre los valores se preocup\u00f3 por encontrarlos y cultivarlos en la conducta del hombre, como medio de ascensi\u00f3n humana\u00bb<\/em> y, en este sentido, se devel\u00f3 uno de los nexos entre el pensamiento martiano y el educativo de Fidel.<\/p>\n

Su interpretaci\u00f3n cabal del pensamiento del Maestro radica no solo en la lectura de sus textos, sino tambi\u00e9n en su actuaci\u00f3n como conductor del proceso revolucionario en la lucha contra la explotaci\u00f3n, y en la defensa del \u00abculto de los cubanos a la dignidad plena del hombre\u00bb, <\/em>como ley primera. (Edici\u00f3n web: Miguel M\u00e1rquez D\u00edaz<\/a>)<\/strong><\/em><\/p>\n<\/p>\n

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Lea tambi\u00e9n<\/em><\/h3>\n

Juan Gualberto: el hero\u00edsmo de los longevos<\/em><\/a><\/h4>\n
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\"Atardecer<\/figure>\n
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<\/a>Guillermo Carmona Rodr\u00edguez<\/a>\u00a0\u2013 Hubo hombres que a trav\u00e9s del pensamiento y la palabra nunca dejaron de luchar. Ello no significa que, si la ocasi\u00f3n lo ameritara, no sonaran el tambor de los\u2026\u00a0Leer m\u00e1s\u00bb<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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El pensamiento filos\u00f3fico de Jos\u00e9 Mart\u00ed (1853-1895) se resiste a clasificaciones, se le debe juzgar no \u00abpor la mayor o menor carga de filosof\u00eda que est\u00e9 contenida en su obra, …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}