{"id":694,"date":"2026-08-29T14:08:00","date_gmt":"2026-08-29T12:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/08\/29\/el-dilema-de-la-musica-en-el-espacio-publico-rentabilidad-rigor-y-dignidad-estetica-iii\/"},"modified":"2026-08-29T14:08:00","modified_gmt":"2026-08-29T12:08:00","slug":"el-dilema-de-la-musica-en-el-espacio-publico-rentabilidad-rigor-y-dignidad-estetica-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/08\/29\/el-dilema-de-la-musica-en-el-espacio-publico-rentabilidad-rigor-y-dignidad-estetica-iii\/","title":{"rendered":"El dilema de la m\u00fasica en el espacio p\u00fablico: rentabilidad, rigor y dignidad est\u00e9tica (III)"},"content":{"rendered":"
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La confrontaci\u00f3n entre la rentabilidad inmediata y la preservaci\u00f3n del rigor encuentra en la Cuba contempor\u00e1nea un laboratorio de singular complejidad. El tejido musical de la Isla, hist\u00f3ricamente caracterizado por una rigurosa formaci\u00f3n acad\u00e9mica y un patrimonio popular de universal val\u00eda, experimenta hoy una profunda reconfiguraci\u00f3n. <\/h4>\n

El caso de fen\u00f3menos recientes como el proyecto Mam\u00e1 Estoy Brillando <\/a>no constituye un suceso aislado, sino el s\u00edntoma de una din\u00e1mica donde la producci\u00f3n autodidacta digital, la autonom\u00eda del circuito informal y los nuevos consumos juveniles desaf\u00edan de forma directa los mecanismos tradicionales de legitimaci\u00f3n institucional.<\/p>\n

Para diagnosticar este fen\u00f3meno es preciso rastrear sus antecedentes en la propia evoluci\u00f3n de la m\u00fasica urbana insular. La irrupci\u00f3n del reguet\u00f3n en los a\u00f1os 90 y la posterior consolidaci\u00f3n del reparto (matriz r\u00edtmica nacida en los m\u00e1rgenes urbanos e \u00edntimamente ligada a la pulsi\u00f3n de la rumba y los c\u00f3digos del barrio) sentaron las bases de un lenguaje sonoro de alt\u00edsima penetraci\u00f3n social. Sin embargo, la vertiente contempor\u00e1nea da un paso m\u00e1s all\u00e1 al articular la cadencia aut\u00f3ctona con referentes de la cultura pop global, el trap y una cuidada propuesta de dise\u00f1o e imagen. Este proceso prescinde de la mediaci\u00f3n de las instituciones culturales y de la industria discogr\u00e1fica estatal, encontrando en las plataformas de streaming<\/em>, las redes sociales y la distribuci\u00f3n alternativa su canal natural de expansi\u00f3n.<\/p>\n

La encrucijada conceptual que plantea este fen\u00f3meno no radica en su existencia o en su innegable capacidad de convocatoria, sino en la p\u00e9rdida del oficio t\u00e9cnico que entra\u00f1a su metodolog\u00eda de producci\u00f3n. La sustituci\u00f3n de la orquestaci\u00f3n y el dominio instrumental por la inmediatez del software de edici\u00f3n, los bucles digitalizados y la modulaci\u00f3n vocal artificial genera una obra concebida bajo la l\u00f3gica del impacto ef\u00edmero. Cuando esta est\u00e9tica estandarizada pretende desplazar la exigencia del repertorio ac\u00fastico y ocupar indistintamente todos los escenarios de la naci\u00f3n, la pol\u00edtica cultural enfrenta el deber imperativo de marcar un l\u00edmite conceptual claro.<\/p>\n<\/p>\n

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El dilema de la m\u00fasica en el espacio p\u00fablico: rentabilidad, rigor y dignidad est\u00e9tica (I)<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Con la publicaci\u00f3n de esta tercera entrega, concluye la serie ensay\u00edstica sobre el estado de la m\u00fasica en la esfera p\u00fablica contempor\u00e1nea. A lo largo de este tr\u00edptico, se ha articulado un diagn\u00f3stico severo pero indispensable sobre las tensiones que atraviesan la gesti\u00f3n cultural moderna: la encrucijada entre el rendimiento financiero inmediato y el deber hist\u00f3rico de salvaguardar el nivel intelectual de la sociedad.<\/p>\n

Desde la cr\u00edtica a la hiperestandarizaci\u00f3n del producto urbano comercial hasta el examen comparativo con las respuestas est\u00e9ticas de la posguerra y el an\u00e1lisis del contexto insular reciente, quiero convocar a una postura firme frente a la simplificaci\u00f3n del lenguaje art\u00edstico. Su defensa del rigor no busca marginar la diversidad ni acallar la espontaneidad del espacio festivo, sino recordar que la jerarqu\u00eda de las instituciones culturales es el \u00fanico valladar capaz de sostener la soberan\u00eda sensible de una naci\u00f3n.<\/p>\n

LA VIGENCIA DEL RIGOR<\/strong><\/p>\n

El recorrido que he trazado a lo largo de esta trilog\u00eda reafirma en m\u00ed una certeza irrevocable: ninguna sociedad puede costear la sostenibilidad de sus instituciones al precio de su propio empobrecimiento \u00e9tico y est\u00e9tico. Entiendo y reconozco que la coexistencia de manifestaciones heterog\u00e9neas en nuestra vida p\u00fablica es un s\u00edntoma de pluralidad leg\u00edtima; no obstante, me niego a aceptar que confundamos la masividad con el valor, o la rentabilidad inmediata con el m\u00e9rito art\u00edstico. Hacerlo significar\u00eda renunciar al criterio de excelencia sobre el cual hemos edificado, nota a nota, nuestra memoria colectiva.<\/p>\n

Frente al sonido procesado por el algoritmo, la inmediatez de un consumo ef\u00edmero y la cesi\u00f3n imp\u00fadica de los espacios simb\u00f3licos al dictado del mercado, asumo la salvaguarda de la alta cultura y del patrimonio ac\u00fastico como una trinchera inalienable del intelecto. Exigir madurez, trayectoria y rigor a quienes pretenden subir a los escenarios sagrados de nuestra patria no es, bajo mi concepci\u00f3n, un acto de segregaci\u00f3n; es un ejercicio elemental de dignidad y respeto hacia el p\u00fablico. Proteger nuestros templos del arte es mi compromiso como artista y educadora, para garantizar que las futuras generaciones encuentren siempre un espacio donde la belleza, la disciplina y la verdadera complejidad sonora sigan siendo un refugio imperecedero.<\/p>\n

(Por: Mar\u00eda de los \u00c1ngeles Horta Hern\u00e1ndez)<\/strong><\/em><\/p>\n<\/p>\n

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Lea tambi\u00e9n<\/em><\/h3>\n<\/p>\n
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El dilema de la m\u00fasica en el espacio p\u00fablico: rentabilidad, rigor y dignidad est\u00e9tica (II)<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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