{"id":789,"date":"2026-09-12T08:34:00","date_gmt":"2026-09-12T12:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/09\/12\/musica-vulgaridad-y-la-responsabilidad-que-nos-toca-ii\/"},"modified":"2026-09-12T08:34:00","modified_gmt":"2026-09-12T12:34:00","slug":"musica-vulgaridad-y-la-responsabilidad-que-nos-toca-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.norma.atenas.inf.cu\/index.php\/2026\/09\/12\/musica-vulgaridad-y-la-responsabilidad-que-nos-toca-ii\/","title":{"rendered":"M\u00fasica, vulgaridad y la responsabilidad que nos toca II"},"content":{"rendered":"
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M\u00fasica, vulgaridad y la responsabilidad que nos toca II<\/h5>\n

En la primera entrega de este comentario<\/a> planteamos una pregunta inc\u00f3moda: \u00bfqu\u00e9 estamos permitiendo que eduque a nuestros ni\u00f1os cuando los adultos dejamos ese espacio vac\u00edo? Toca ahora entrar en los detalles, mirar de cerca el fen\u00f3meno que ha desatado el debate, y hacerlo sin caer en la satanizaci\u00f3n f\u00e1cil ni en la complacencia irresponsable.<\/strong><\/p>\n

El reparto no surgi\u00f3 con pretensiones art\u00edsticas en un estudio de grabaci\u00f3n, sino en los barrios m\u00e1s humildes de Cuba, como una suerte de reguet\u00f3n casero hecho con recursos m\u00ednimos y una necesidad de expresi\u00f3n.\u00a0<\/p>\n

El pol\u00e9mico reguetonero cubano Chocolate MC<\/a>, quien a lo largo de los a\u00f1os se ha autoproclamado rey del \u201creparto\u201d, sent\u00f3 las bases de un estilo crudo, oral y expl\u00edcito que despu\u00e9s heredar\u00edan decenas de exponentes que defienden el estilo musical. Sin entrar en la reproducci\u00f3n textual de sus letras \u2014por respeto a los derechos de autor y porque tampoco es necesario para entender el fen\u00f3meno\u2014, basta con describir sus tem\u00e1ticas recurrentes para dimensionar el problema.<\/p>\n

Canciones que han alcanzado decenas de millones de reproducciones combinadas en plataformas digitales narran, con total naturalidad, historias de mujeres reducidas a objetos de deseo, sometidas a un imaginario de cirug\u00edas est\u00e9ticas, lujo y disponibilidad sexual permanente. Otras construyen relatos donde la violencia callejera, el delito y la \u201cley del m\u00e1s fuerte\u201d se presentan casi como c\u00f3digos de honor.<\/p>\n

Un an\u00e1lisis reciente publicado por Cubadebate<\/a> fue todav\u00eda m\u00e1s directo al calificar al g\u00e9nero, en su vertiente m\u00e1s agresiva, como una especie de manual de conducta que reduce a la mujer a un trofeo y normaliza el control dentro de la pareja. Es una valoraci\u00f3n dura, quiz\u00e1s excesiva, si se aplica a todo el espectro del g\u00e9nero, pero que retrata con claridad el n\u00facleo del problema que nos ocupa: no es la existencia de la m\u00fasica urbana lo que preocupa, sino el tipo espec\u00edfico de mensajes que una parte de ella ha elegido repetir hasta el cansancio.<\/p>\n

El fen\u00f3meno tampoco es exclusivo de Cuba, el detroit, corriente hermana surgida tambi\u00e9n del ingenio de los productores urbanos con recursos limitados, comparte con el reparto esa est\u00e9tica de base electr\u00f3nica repetitiva y letras igualmente expl\u00edcitas. Aqu\u00ed es donde el debate deja de ser una discusi\u00f3n est\u00e9tica y se convierte en un asunto de salud p\u00fablica y formaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 enaltecer un g\u00e9nero musical que invita a la violencia? \u00bfHasta qu\u00e9 punto una tendencia puede o no influir en el comportamiento en sociedad?<\/p>\n

Los especialistas en desarrollo infantil y adolescente coinciden en que la m\u00fasica act\u00faa como un veh\u00edculo de socializaci\u00f3n particularmente eficaz, porque combina tres elementos poderosos: repetici\u00f3n, emoci\u00f3n y placer r\u00edtmico. Cuando esa combinaci\u00f3n transporta contenidos violentos o degradantes, el riesgo no es solo que el menor \u201caprenda una mala palabra\u201d, sino algo m\u00e1s profundo: la interiorizaci\u00f3n de modelos de relaci\u00f3n de pareja basados en el control y la posesi\u00f3n, la naturalizaci\u00f3n de la violencia verbal como forma v\u00e1lida de comunicaci\u00f3n, y la asociaci\u00f3n entre \u00e9xito y ostentaci\u00f3n material o sexual como \u00fanicos referentes de estatus.<\/p>\n

Para la cultura en sentido amplio, el riesgo es igual de serio: el empobrecimiento del lenguaje, la reducci\u00f3n de la creatividad musical a f\u00f3rmulas repetitivas y la percepci\u00f3n, cada vez m\u00e1s extendida entre las nuevas generaciones, de que la vulgaridad es sin\u00f3nimo de autenticidad.<\/p>\n

Prohibir el reparto, como ya han advertido investigadores y colegas del gremio, no resuelve nada. La historia reciente de la m\u00fasica urbana demuestra que la prohibici\u00f3n institucional solo empuja al g\u00e9nero hacia la clandestinidad y lo dota, adem\u00e1s, de un atractivo adicional asociado a la rebeld\u00eda.\u00a0<\/h4>\n

En corto plazo, la responsabilidad recae en el entorno m\u00e1s cercano al menor, la familias que escuchen junto a sus hijos lo que est\u00e1n consumiendo y que abran la conversaci\u00f3n en lugar de imponer el silencio o la prohibici\u00f3n absoluta. A mediano plazo, la tarea es de mayor calado e involucra a instituciones culturales, productores y a la propia industria: fomentar espacios de formaci\u00f3n para productores y compositores j\u00f3venes que quieran hacer m\u00fasica urbana sin recurrir a la vulgaridad como f\u00f3rmula de \u00e9xito comercial, visibilizar y promocionar a los exponentes del g\u00e9nero.<\/p>\n

Ninguna de estas medidas exige marginar un g\u00e9nero musical ni desconocer su valor como expresi\u00f3n leg\u00edtima de sectores sociales hist\u00f3ricamente invisibilizados. Exige, eso s\u00ed, que la sociedad en su conjunto \u2014familias, escuelas, medios comunicativos e instituciones culturales\u2014 deje de mirar el fen\u00f3meno de reojo y empiece a ocupar, con propuestas concretas, el espacio educativo que hoy est\u00e1 llenando, casi en solitario, un altavoz.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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